dusun

dusun

DISCLAIMER

DISCLAIMER: None of the videos are hosted by this site. Streams hosted from sites like Veetle,Micast,Veemi are embedded here. This site is not responsible for the legality of the content. For legal issues, please contact appropriate media file owners/hosters. Tontonbola.com tidak menjadi host/tuan rumah mana-mana Live Streaming, TV Online atau Video Online di laman web ini. Semua Live Streaming, TV Online atau Video Online yang terdapat di laman web ini anda boleh didapati dan diperolehi secara percuma di seluruh web amnya. Pihak kami tidak membuat sebarang jaminan atau janji-janji dalam perkhidmatan kami dan mengambil sebarang liabiliti untuk pengguna kami dengan sebarang tindakan. Pihak kami juga tiada hubung kaitnya dengan iklan atau affiliate berbayar/percuma yang tersiar di mana-mana ownes video, live streaming dan online yang dimainkan di laman web kami. Semua kandungan adalah hak cipta pemilik asal masing-masing.

LIVE STREAM

SILA PILIH YES BAGI UMUR 18 TAHUN KEATAS UNTUK MELIHAT PLAYER LIVE STREAM

LIVE STREAM

SEMBANG LIVE

Friday, February 28, 2014

santai utarafm bersama dj Bro Ligong yang mantap gituzz

hhahahahah ni pulaq time santai utarafm bersama dj Bro Ligong yang mantap gituzz...ni pic dia yg ambiq dan d post kan d Fb dia...adeddeddee enda sadar bah kena ambiq ....apa2 pun rindu jugak lar segmen  vedio sambil chatrooll bersama pendengar...mantap gituzz tp c lyns jugak lar paling manang..

Kimaragangku-by Djjinnakal



Yoku nopo  mantad hilo marudu  
Poinkaraja hiti semananjung
Osoudo mantad kobopinian
Lumungad oku hilo kampung

Oi tompinai ngawai kaino soroho
songo maa antadon tokou
yoku  diti tanak doh kimaragang
Amu ku olingai ngawai koboosanan

Chorus:

Aramaite soira id kampung
song sinding sinding  song tari tari
nga kada olingai tadat tokou
komulakan kimaragang ngawii

tokou tie tulun doh kimaragang
 raha tokou raha ditaragang
kada noh olingai  tulun tokou
tuh tokou noh tulun ditosuou.




RiNDu-Lirik:Dj Jinnakal
KASIH SAYANG YANG TERJALIN
SUDAH LAMA  TERBINA
DENGAMU WAHAI OH KEKASIHKU

 KITA TELAH PUN BERJANJI 
UNTUK HIDUP BERSAMA SELAMANYA
WALAU APA PUN AKAN YANG TERJADI

KU AMAT MERINDUKAN DIRIMU
DENGARKAN LAGUKU INI LAGU RINDU
UNTUKMU SAYANG

KU TAK SANGGUP MENAHAN RINDU INI
BILA BERJAUHAN DARI SISIMU
OH PULANGLAH KEKASIHKU
KU RINDUKAN DIRIMU
HANYA KAULAH PENGUBAT 
RINDUKU INI

UTARAFM MACAM BIASA JUGA BAH


UTARA.FM TELAH DIILHAMKAN PADA 08 OGOS 2008( PADA KETIKA ITU NAMANYA IALAH PONET.FM) DAN TELAH DILANCARKAN SECARA RASMI SEBAGAI RADIO RASMI GABUNGAN NGO NEGERI SABAH OLEH TUN ABDULLAH AHMAD BADAWI MANTAN PERDANA MENTERI MALAYSIA YANG KE-5 PADA 25 JULY 2009 DI RUMAH REHAT LOHAN,RANAU.SABAH


KENAPA UTARA FM ?

UTARA YANG DIMAKSUDKAN DI SINI IALAH UTARA BORNEO ATAU NORTH OF BORNEO.SECARA FIZIKALNYA UTARA BORNEO IALAH SABAH.INILAH YANG TERSIRAT DALAM UTARA.FM.INI MENUNJUKAN BAHAWA UTARA.FM SEBENAR-BENARKANYA ADALAH RADIO ONLINE SABAHAN,DIWUJUDKAN DI SABAH, DIURUSKAN OLEH ORANG SEPENUHNYA SABAH, PENYAMPAI-PENYAMPAINYA ADALAH DARI SABAH( WALAUPUN ADA DIANTARANYA BERADA DILUAR NEGERI SABAH) DAN SEMSETINY INGIN MEMPERKENALKAN KEPADA DUNIA MENGENAI SABAH DARI SEGI  BUDAYA DAN PENGAMALNYA.


APA PULA MAKSUD FM?

FM BERMAKSUD "FREQUENCY MODULATION" SEBAB KAMI BUKA SIARAN BERFREKUNSI. FM IALAH FANTASI MEDIA IAITU PENGAMAL INTERNET SABAH YANG MELAKUKAN AKTVITI STRATEGI PEMASARAN ONLINE, PEMBANGUNAN LAMAN WEB DAN PENGGIAT DALAM REKABENTUK GRAFIK.

KENAPA SIARAN INI DIWUJUDKAN?

UNTUK MEMBANTU MEMPROMOSIKAN ARTIS-ARTIS TEMPATAN SABAH DISAMPING MENJADI PENYAMPAI INFO-INFO TERKINI SABAH.


UTARA.FM ADALAH SINGKATAN KEPADA NAMA SEBENARNYA IAITU UTARA(SABAH).FM



  

Kasih Bapa


Suatu ketika Umar al-Khattab radhiyallahu ‘anhu dan beberapa orang sahabat melihat seorang perempuan mendukung seorang lelaki tua. Lalu beliau bertanya kepada perempuan itu, “apakah perihalnya kamu ini?” Perempuan itu menjawab, “yang aku dukung ini adalah ayahku. Dia sudah tua (nyanyuk) dan mahu bermain denganku” Umar al-Khattab radhiyallahu ‘anhu teruja dengan kejadian itu lalu berkata, “wahai sahabat, lihatlah perempuan ini. Beliau telah menunaikan hak bapanya ke atas dirinya” Perempuan itu membalas, “tidak ya Amir al-Mu’minin. Aku belum menunaikan hak bapaku ke atas diriku. Semasa dia menjaga ku ketika aku kecil, dia mendoakan panjang umurku. Tetapi semasa aku menjaganya ketika dia tua. Aku tertanya-tanya bilakah orang tua ini akan mati!” 
(di petik dari http://saifulislam.com/4108)

Sesungguhnya kamu jika berbakti kepada kedua ibu bapamu tidak akan dapat menandingi kehebatan kasih sayang mereka pada kamu. Kasih sayang yang mereka limpahan tidak mengharapkan apa-apa balasan. Sedangkan kamu berbakti kepada mereka dan mengharapkan balasan, samada ganjaran di dunia atau akhirat dan tidak kurang juga yang menanti-nanti kematian mereka.

*
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang suka untuk dipanjangkan umur dan ditambahkan rezeki, maka berbaktilah kepada ibu bapa dan sambunglah tali silaturrahim dengan kerabat.” (HR Imam Ahmad)

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kehinaan bagi sesiapa yang memiliki kedua ibu-bapanya yang tua salah seorang atau kedua-duanya, dan tidak dapat memasuki syurga.” (HR Muslim)

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap ibu dan bapa kamu dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka telah mengasihi aku pada waktu aku kecil” (al-Isra’ ayat 24)
.

Keindahan Ciptaan Yang Esa..(Relax@ dulu bah kan)


PAMANDANGAN BUMI DARI ANGKASA LEPAS OLEH PIHAK NASA. DIAMBIL DARI IIS






Dialah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit yang berlapis-lapis; engkau tidak dapat melihat pada ciptaan Allah Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan yang tidak seimbang dan tidak munasabah; (jika engkau ragu-ragu) maka ulangi pandangan(mu) - dapatkah engkau melihat sebarang kecacatan? Kemudian ulangilah pandangan(mu) berkali-kali, nescaya pandangan(mu) itu akan berbalik kepadamu dengan hampa (daripada melihat sebarang kecacatan), sedang ia pula berkeadaan lemah lesu (kerana habis tenaga dengan sia-sia). ( Ayat 3 & 4 : Surah al-Mulk )

Jatuh cinta kerana Allah atau nafsu

Jatuh yang tidak ada orang simpati ialah jatuh cinta. Sebab jatuh cinta indah, tidak macam jatuh tangga atau jatuh pokok, sakit. Cinta banyak perkara cinta. Tidak ada siapa pun yang dapat larikan diri daripada mencintai dan dicintai. Kemuncak cinta, ada orang masuk syurga kerana cinta dan tidak kurang ramai orang yang akan dihumbankan ke neraka gara-gara cinta. Cinta yang begaimana boleh bawa seseorang ke syurga dan kenapa ada yang masuk neraka lantaran kerana cinta?
Cinta, rasa yang ada dalam hati yang tidak boleh disukat-sukat. hati yang merasainya, sehingga boleh terhibur atau terseksa kerananya. Datangnya dari dua sumber yakni dari nafsu dan dari Allah.

Cinta yang diilhamkan oleh nafsu berlaku bila hati kotor, sering melakukan dosa dan tidak pula bertaubat. Sifat-sifat keji seperti sombong, ujub, riak, gila puji, hasad dengki dan lain-lain sifat jahat bersarang dalam hati tidak dikikis, maka ketika itu nafsulah yang akan jadi Tuhan dalam diri sehingga apa saja yang dilakukan mengikut arahan nafsu. termasuk dalam meletakkan cinta, ukuran yang diberi dan sebab jatuh cinta pun ikut selera nafsu.
Lelaki akan jatuh cinta pada perempuan yang mendedahkan kecantikannya hingga tubuh badan perempuan itu sudah tidak terlindung lagi pada pandangan nafsunya. Cinta diberi ialah untuk mengisi keinginan nafsu seks lelaki kepada perempuan. begitu juga wanita, jatuh cinta sebab lelaki kaya, handsome bergaya, ada jawatan dan lain-lain keistimewaan yang disenangi oleh nafsu. lantas cinta diberi dengan harapan mereka dapat tumpang kemewahan dan kesenangan hidup lelaki tersebut. Jelasnya, cinta yang datang dari nafsu ditujukan untuk kesenangan nafsu semata-mata.
Bila bertaut dua cinta yang dilahirkan oleh nafsu yang punya kepentingan masing-masing maka berlangsunglah babak-babak melahirkan rasa cinta. Dari surat menyurat, telefon, ziarah, keluar makan-makan, berdua-duaan di taman bunga, dalam keadaan saling rindu merindukan.. Ketika itu tak ada lain dalam ingatan melainkan orang yang dicintai. Sehari tak jumpa atau tidak telefon rasa berpisah setahun. Sudah tidak malu pada orang sekeliling, apa lagi pada Allah yang Maha Melihat. Lagi mereka tidak ingat dan takut. Lantaran itu mereka sanggup buat apa saja untuk membuktikan kecintaan pada pasangan masing-masing.
Hatta yang perempuan sanggup serah maruah diri konon untuk buktikan cinta pada lelaki. Yang lelaki pula rela bergolok bergadai untuk memberikan kemewahan pada perempuan sebagai bukti cinta. Akhirnya bila yang perempuan telah berbadan dua, lelaki serta merta hilang cintanya. habis manis sepah dibuang. Kalau pada lelaki pula, ada duit abang sayang, tak ada duit abang melayang. Kalau pada suami pula, isteri seorang suami disayang, bila hidup bermadu kasih pada suami
Itulah falsafah cinta nafsu yang melulu. Cintanya hanya selagi nafsu ada kepentingan. Cinta inilah yang banyak melanda orang muda yang dilambung asmara. Hingga sanggup buat apa saja, sekalipun bunuh diri, kalau kecewa dalam bercinta. Walhal sedap dan indahnya sekejap. Sakitnya lama, sakit yang paling dahsyat ialah di neraka kelak. Inilah kemuncak cinta yang paling malang dan memalukan.
Cinta nafsu kalau pun boleh bersambung sampai membina rumahtangga ia tetap akan menyeksa. Kerana suami akan cinta pada isteri selagi isteri masih muda, seksi dan manja. Yakni selagi nafsu dapat disenangkan. Bila isteri tua, kulit berkedut, tampal make-up lagi hodoh, rambut putih dan gigi pun sudah banyak gugur seperti opah, badan pun sudah kendur, maka cinta suami akan beralih pada gadis muda yang menarik. Sekaligus hilanglah cinta suami. Menderitalah isteri yang hilang perhatian suami apalagi kalau terang-terang depan mata suami kepit perempuan lain, lagilah isteri terseksa.
Begitu juga si isteri. Cintakan suami selagi suami boleh membahagiakan dan menunaikan segala keinginan nafsu. Selagi suami kasih dan sayang padanya. Andainya suami hilang kuasa, jatuh miskin, masuk penjara atau suami kahwin lagi seorang maka serta merta hilang cinta pada suami. Sebaliknya berbakul-bakul datang rasa benci pada suami yang dulu dipuja tinggi melangit. Begitu mudah cinta bertukar jadi benci. Akibatnya berlakulah pergaduhan, masam muka, kata-mengata, ungkit mengungkit, suami tidak pedulikan isteri dan isteri pun hilang hormat pada suami. Rumahtangga panas dan menunggu saat untuk ditalqinkan ke kubur perceraian. Ketika itu tak ada lagi pujuk rayu, cumbu mesra sebagaimana waktu cinta tengah membara. Maka doktor yang menulis pun dituduh merendahkan wanita, jangan marah tau.
Itulah gara-gara cinta nafsu yang sudah menyusahkan manusia di dunia lagi.
Sebaliknya cinta yang dialirkan oleh Allah ke dalam hati, itulah cinta yang benar, suci lagi murni. Cinta yang bukan diukur ikut pandangan mata, tapi ikut pandangan Allah. Ia bersebab kerana Allah dan cinta diberi pun untuk dapat keredhaan Allah. Cinta begini tiada batasannya. Tidak pula kenal jantina dan kedudukan. Dan cinta lahir hasil dari sama-sama cinta pada Allah.

Boleh berlaku pada lelaki dengan lelaki, perempuan dengan perempuan, lelaki dengan perempuan, antara murid dengan guru, suami dengan isteri, sahabat dengan sahabat, rakyat dengan pemimpin, antara umat dengan Nabinya dan yang paling tinggi antara hamba dengan Tuhannya.
Kalau berlaku antara lelaki dengan perempuan yang tidak diikat oleh tali perkahwinan, mereka tak akan memerlukan untuk berjumpa, bercakap atau melakukan apa saja yang bertentangan dengan kemahuan Allah. Cinta mereka tidak akan dicelahi oleh nafsu berahi. Sebaliknya cinta itu ialah tautan hati yang berlaku walaupun tak pernah kenal atau baru kenal tapi hati rasa sayang dan rindu. Hati sedih kalau orang yang dicintai ditimpa susah, senang kalau yang dicinta itu senang. Sanggup susah-susahkan dan korbankan diri untuk senangkan orang yang dicintai.

Cinta yang begini ada diceritakan dalam hadis, iaitu seorang lelaki yang bertemu dan berpisah dengan sahabatnya kerana Allah maka mereka akan mendapat perlindungan ‘arasy Allah di padang mahsyar nanti, hari di amana masing-masing orang mengharap sangat lindungan dari matahari yang sejengkal saja dari
kepala.
Kalau berlaku antara suami isteri maka isteri akan letak seluruh ketaatan pada suami, berkhidmat dan melayan suami tanpa jemu-jemu. Sama ada waktu suami tunjukkan sayang atau masa suami marah-marah. Sama ada suami kaya atau miskin, atau suami kahwin lagi, cinta isteri pada suami tidak belah bagi. salah satu contohnya penderitaan mengundang bahagia. Kerana cintanya pada suami datangnya dari Allah hasil dari ketaqwaan isteri. Datanglah ribut taufan, angin putting beliung melanda rumah tangga, isteri tetap memberikan cintanya yang utuh dan teguh.
Begitu juga suami, cinta pada isteri tidak kira isteri itu muda atau tua. Samada pada hatinya. Selagi isteri taat pada Allah, isteri tetap dikasihinya. Kalau dia ada empat isteri, tentulah isteri-isteri akan tertanya-tanya, pada isteri manakah yang suami paling cinta? Kalau cinta itu bersumber dari Allah, tentu isteri yang paling taqwalah yang paling layak dicintai oleh suami lebih dari isteri-isteri lain. Sebagaimana Rasulullah lebih mencintai Aisyah kerana taqwa Aisyah lebih tinggi dari istei-isteri lain. Rasulullah saw akui sendiri hanya bersama Aisyah saja, dalam satu selimut baginda pernah diberi wahyu. Tapi tidak pernah berlaku semasa baginda satu selimut dengan isteri-isteri yang lain.
Sumber cinta yang datang dari Allah akan meletakkan Allah yang paling tinggi dan utama. Bila berlaku pertembungan antara cinta Allah dengan cinta pada makhluk maka cinta Allah dimenangkan. Misalnya seorang isteri yang cinta suaminya. Tiba-tiba suami larang isteri melakukan ketaatan pada Allah dalam hal tutup aurat, walhal tutup aurat itu Allah tuntut. Maka kecintaan pada Allah itu akan mendorongnya untuk laksanakan perintah-Nya walaupun suami tidak suka ataupun terpaksa kehilangan suami. Sanggup dilakukan sebagai pengorbanan cintanya pada Allah. Sebaliknya kalau dia turut kemahuan suami ertinya kata cinta pada Allah hanya pura-pura, cintanya bukan lagi bersumberkan Allah tapi datang dari nafsu.
Cinta yang datang dari Allah menyebabkan seseorang cukup takut untuk melanggar perintah Allah yang kecil, apalagi yang besar, lagi dia gerun. Seorang yang sudah dapat mencintai Allah, cinta yang lain-lain jadi kecil dan rendah padanya.
Sejarah menceritakan kisah cinta Zulaikha terhadap Nabi Yusuf. Sewaktu Zulaikha dibelenggu oleh cinta nafsu yang berkobar-kobar pada Nabi Yusuf, dia sanggup hendak menduakan suaminya, seorang menteri. Bila Nabi Yusuf menolak keinginannya, ditariknya baju Nabi Yusuf hingga terkoyak. Akibat dari peristiwa itu Nabi Yusuf masuk penjara. Tinggallah Zulaikha memendam rindu cintanya kepada Yusuf.
Penderitaan cinta yang ditanggung oleh Zulaikha menyebabkan dia bertukar dari seorang perempuan cantik menjadi perempuan tua yang hodoh. Matanya buta kerana banyak menangis terkenangkan Yusuf, hartanya habis dibahagi-bahagikan kerana Yusuf. Sehingga datanglah belas kasihan dari Allah terhadapnya. Lalu Allah mewahyukan agar Nabi Yusuf mengahwini Zulaikha setelah Allah kembalikan penglihatan, kemudaan dan kecantikannya seperti di zaman gadisnya. Peliknya, bila Zulaikha mengenal Allah, datanglah cintanya pada Allah sehingga masanya dihabiskan untuk bermunajat dengan Allah dalam sembahyang dan zikir wirid sehingga terlupa dia hendak melayan kemahuan suaminya Yusuf yang berhajat kepadanya. terpaksa Nabi Yusuf menunggu Zulaikha menghabiskan sembahyangnya, hingga hampir hilang kesabaran Nabi Yusuf lantas ditariknya baju Zulaikha sehingga koyak; sebagaimana Zilaikha pernah menarik baju Nabi Yusuf seketika dulu.
Begitulah betapa cinta yang dulunya datang dari nafsu dapat dipadamkan bila dia kenal dan cinta pada Allah. Cinta Allah ialah taraf cinta yang tinggi. Kemuncak cinta ini ialah pertemuan yang indah dan penuh rindu di syurga yang dipenuhi dengan kenikmatan.
Cinta pada Allah akan lahir bagi orang sudah cukup kenal akan Allah. Kerana cinta lahir bersebab. kalau wanita cinta pada lelaki kerana kayanya, baiknya, tampan dan sebagainya dan lelaki cinta wanita kerana cantik, baik, lemah lembut dan sebagainya maka bagi mereka yang berakal akan rasa lebih patut dicurahkan rasa cinta pada Allah kerana segala kenikmatan itu datangnya dari Allah.
Ibu bapa, suami, isteri, sahabat handai dan siapa saja yang mengasihi dan mencintai kita, hakikatnya itu semuanya datang dari Allah. Kebaikan, kemewahan dan kecintaan yang diberikan itupun atas rahmat dan kasihan belas Allah pada kita. Sehingga Allah izinkan makhluknya yang lainnya cinta pada kita. Walhal Allah boleh bila-bila masa menarik balik rasa itu dari hati orang-orang tadi kalau Allah mahu.
Allah yang menciptakan kita makhluk-Nya, kemudian diberinya kita berbagai-bagai nikmat seperti sihat, gembira, dan macam-macam lagi. Samada masa kita ingat pada-Nya ataupun masa kita lalai, tetap diberi-Nya nikmat-nikmat itu. Begitulah, kebaikan Allah pada kita terlalu banyak sebagaimana firman-Nya: yang bermaksud:
“Kalau kamu hendak menghitung nikmat-nikmat Allah, nescaya kamu tak terhitung.”
Besar sungguh jasa Allah dari menciptakan, menghidupkan dan memberi rezeki, suami, isteri, rumah dan macam-macam lagi yang dengannya kita boleh lalui kehidupan dengan aman bahagia. Alangkah biadapnya kita kalau segala pemberian Allah itu kita ambil tapi lupa untuk ucapkan terimakasih, lupa pada yang memberi. Walhal, Allah boleh saja menyusah dan menyenangkan kita dengan kehendaknya.
Oleh itu orang yang betul kenal dan beradab, dia malu pada Allah. malah kerana malunya itu dia tidak nampak yang lain lebih hebat dari Allah. Cintanya tertumpu pada Allah, dan penyerahan diri pada Allah sungguh-sungguh. Setiap saat menanggung rindu lalu masanya dihabiskan untuk berbisik-bisik dengan kekasihnya. Sehingga kerana terlalu mendalam cinta pada Tuhan ada hamba Allah yang berkata, “Wahai Tuhan, aku mencintai Engkau bukan kerana takutkan neraka-Mu. tapi kerana Zat-Mu, ya Allah. Aku rela masuk neraka kalau itulah kemahuan-Mu.”
Itulah rintihan hati seorang wali perempuan Rabiatul Adawiyah dalam munajatnya dengan Allah. Dia menyatakan dua cinta tidak boleh duduk dalam satu hati. Bila cinta Allah sudah penuh dalam hatinya, maka tidak ada tempat lagi untuk cinta selain dari itu.
Ada orang mangatakan: “jika kau berikan hatimu ataupun cintamu pada manusia nescaya dia akan merobek-robekkannya . tapi kalau hati yang pecah itu diberikan kepada Allah nescaya dicantum-cantumkan- Nya. Ertinya cinta dengan Allah pasti berbalas. Dan Allah tidak membiarkan orang yang dicintai-Nya menderita di akhirat.”
Jadi seorang yang bijak dan beradab akan meletakkan kecintaan yang besar pada Allah, pada Rasulullah dan barulah pada makhluk-makhluk lain di samping-Nya. Itulah perletakan cinta yang betul dan menguntungkan di dunia dan juga di akhirat. Itulah dia cinta kita pada Allah swt yang patut kita letakkan.

CINTA yang AGUNG



Adalah ketika kamu menitikkan air mata dan MASIH peduli terhadapnya..
Adalah ketika dia tidak mempedulikanmu dan kamu MASIH menunggunya dengan setia..
Adalah ketika dia mulai mencintai orang lain dan kamu MASIH bisa tersenyum sembari berkata ‘Aku turut berbahagia untukmu’
Apabila cinta tidak berhasil…BEBASKAN dirimu…
Biarkan hatimu kembali melebarkan sayapnya dan terbang ke alam bebas LAGI ..
Ingatlah…bahwa kamu mungkin menemukan cinta dan kehilangannya.. tapi..ketika cinta itu mati..kamu TIDAK perlu mati bersamanya…
Orang terkuat BUKAN mereka yang selalu menang..
MELAINKAN mereka yang tetap tegar ketika mereka jatuh
 *kahlil Gibran

 To be silent is the biggest art in a conversation.
Sikap diam adalah seni yang terhebat dalam suatu pembicaraan.

 Luka bkn brarti duka. . . Tapi duka pasti kan membawa luka. . .
Cinta tak akan membuat kita terluka. . . Tapi luka akan membawa kita pada cinta dalam duka. . .  

Ada saat-saat dalam hidup ketika kamu sangat merindukan seseorang,
sehingga ingin hati menjemputnya dari alam mimpi dan memeluknya dalam alam nyata.

Kebahagiaan tersedia bagi mereka yang menangis, mereka yang disakiti hatinya, mereka yang mencari dan mereka yang mencoba. Karena hanya mereka itulah yang menghargai pentingnya orang-orang yang pernah hadir dalam hidup mereka.

Sungguh menyakitkan mencintai seseorang yang tidak mencintaimu,tetapi yang lebih menyakitkan adalah mencintai seseorang dan tidak pernah memiliki keberanian untuk mengutarakan cintamu kepadanya. T

ak seorang pun sempurna. Mereka yang mau belajar dari kesalahan adalah bijak.
Menyedihkan melihat orang berkeras bahwa mereka benar meskipun terbukti salah

Bila kita mengisi hati kita dengan penyesalan untuk masa lalu dan kekhawatiran untuk masa depan,kita tak memiliki hari ini untuk kita syukuri.

Aku tetap bisa mencintainya,meski ia tidak dapat kurengkuh di dalam pelukkanku karna memang cinta ada dalam jiwa bukan dalam raga…

Qt butuh seseorang untuk menemani qt dalam keras dan indahnya hidup ini,,,, karena qt tak akan sanggup untuk berjalan sendiri

Orang yang paling berbahagia, tidak selalu memiliki hal-hal terbaik, tetapi selalu berusaha menjadikan yang terbaik dari setiap hal yang hadir dalam hidupnya.

Memiliki 1 pasangan hidup yang pnuh kasih sayang cukup untuk membuat hidup ini kaya akan kebahagian cintailah seseorang karena kekurangannya,,,karena suatu saat nanti kamu akan bahagia dengan kelebihannya,,,dan jangan pernah mencintai seseorang dengan kelebihannya,,,karena suatu saat nanti kamu pasti kecewa ketika kamu tau kekurangannya…..

cinta di ciptakan untuk menyatukan perbedaan, tetapi kadang manusia menjadikan perbedaan sebagai alasan untuk berpisah

Iringi langkah mu dengan doa, jalani hidup mu dengan berusaha, warnai cinta mu dengn setia, belajarlah tersenyum walau bersedih,jagalah drimu sebelum tercela,ingtlah Tuhan mu karen dialah engkau ada…..

Aku tahu aku bukan orang yang sempurna, tetapi setidaknya, aku mencintaimu setulus hatiku. Aku tahu aku tak ada di sampingmu tiap waktu, tetapi setidaknya, aku selalu ada di hatimu .Aku tahu aku tak bisa selalu menjaga ragamu, tetapi setidaknya, aku akan selalu menjaga hatiku untukmu…

Aku ingin mencintaimu karena Allah.. karena Dia kan selalu ada tuk menjaga maka cintaku kan tetap utuh dan setia hingga kelak, ku tak mampu lagi mencintaimu karena cintaku berpulang pada-Nya..

Disaat kamu ingin melepaskan seseorang..ingatlah pada saat kamu ingin mendapatkannya
Disaat kamu mulai tidak mencintainya…ingatlah saat pertama kamu jatuh cinta padanya
Disaat kamu mulai bosan dengannya…ingatlah selalu saat terindah bersamanya
Disaat kamu ingin menduakannya…bayangkan jika dia selalu setia
Saat kamu ingin membohonginya…ingatlah disaat dia jujur padamu
Maka kamu akan merasakan arti dia untukmu

kata “maaf” tak selalu memberi kedamaian.
Kata “maaf” tak selalu membuat kita merasa lega setelah mengucapkan ataupun mendengarnya.
Apa kamu tahu bahwa kata “maaf” adalah kata-kata yang sulit untuk diungkapkan?
Maafkan aku, sekali pun aku hanya teman yg tidak memiliki arti penting bagimu, jika apa yg pernah aku katakan tidak berkenan utkmu.
Aku bukan siapa2,dan aku hanya manusia biasa.
Sekalipun yg ku cari dan yg ku inginkan mungkin lebih dr sekedar teman bagimu,tetap saja aku tidak bisa mencegahmu melakukan apa yg kamu mau

Ada banyak jalan yang telah ku tempuh
Ada beribu kata yang ingin ku sampaikan
Walaupun terlalu banyak kesalahan yang ada
Telah ku rangkai sederet syair indah
Berharap menemukan maaf darimu
Walaupun kata itu hanya tersimpan dihati
Tapi tak terucap dibibir
Hanya saja jika kau masih menyisakan kata itu untuk ku
Maka kata yang kuharapkan.....
Adalah maaf darimu.

Jika ternyata senyum mampu mencairkan kebekuan hati dan maaf mampu meluruhkan congkaknya nurani, mengapa masih saja manusia merasa sombong tetap tak tersenyum dan memaafkan kepada sesamanya.  

Memahami orang lain merupakan upaya memahamkan diri sendiri terhadap suatu masalah. bersikukuh terhadap pendapat sendiri adalah bentuk keangkuhan terhadap pemahaman sendiri tersebut. merendahkan sedikit saja hati kepada seseorang, meninggikan derajat diri kepada banyak orang.

Kala sahabat bersedih, sesungguhnya dia membutuhkan telinga kita untuk mendengarkan tangisnya, mengharapkan tangan kita untuk menyeka air mata dan menggengam erat tangannya hingga dia sadar bahwa masih sahabat untuknya…

Jika kehilangan itu sesuatu yang pasti dan rasa sakit itu pasti menghampiri maka berusahalah tersenyum meski itu tak akan mengembalikan hatinya lagi…

Marah, benci, rindu, cinta dan bahagia hanyalah sebuah rasa yang tak memihak pada kebenaran atau kesalahan. dan rasa itu hanya satu yang mampu menyentuhnya. ialah hati…

Kadangkala orang ingin membuat kekasihnya kesal, marah atau bahkan menangis. karena ingin tahu dan memastikan betapa cantiknya orang yang dicintainya itu ketika menangis..

kadangkala orang yang kita sayangi adalah orang yang paling menyakiti hati kita,,,

NASIHAT RASUL KEPADA PARA REMAJA


Dari Ibnu Abbas RA, katanya: Pada suatu hari aku berada dibelakang Rasulullah SAW (boncengan), lalu baginda bersabda: Wahai anak, peliharalah Allah nescaya (Dia) akan memelihara kamu, peliharalah Allah nescaya (Dia) akan berada dihadapan kamu, dan jika engkau memohon maka memohonlah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan maka mintalah pertolongan kepada Allah, dan ketahuilah bahawa sekiranya umat berkumpul (bersepakat) untuk memberikan suatu manfaat kepadamu, nescaya mereka tidak akan mampu berbuat demikian melainkan dengan sesuatu yang telah ditetapkan (ditakdirkan) oleh Allah, dan sekiranya umat berkumpul (bersepakat) untuk mendatangkan bencana keatas kamu, nescaya mereka tidak akan mampu berbuat demikian melainkan dengan sesuatu yang telah ditetapkan (ditakdirkan) oleh Allah. Dan telah diangkat segala pena dan telah kering segala buku.

(Hadis Hasan Sahih Riwayat iman Tarmidzi)

SYARAH AL HADIS :
Peliharalah Allah, nescaya (Dia) akan memelihara kamu.
Maksudnya: Kita hendaklah sentiasa memelihara hukum hakam Allah, hak Allah, perintah Allah dan larangan Allah. Iaitu dengan mengerjakan suruhan-Nya dan menjauhi larangan-Nya.Amalan wajib yang paling utama agar dipelihara ialah ibadah solat. Dan juga termasuk kedalam makna pemeliharaan ini ialah kita mesti memelihara anggota badan kita daripada melakukan perkara perkara haram. Dan diantara hadis yang menyebut tentang pemeliharaan ini, ialah:
Ertinya: Barangsiapa yang memelihara apa yang terdapat diantara dua janggutnya (iaitu mulutnya) dan apa yang terdapat diantara dua kakinya (iaitu kemaluannya) maka dia masuk syurga. (Hadis dari Abi Hurairah).
Ringkasnya, ada dua makna yang dimaksudkan dengan memelihara Allah iaitu:
Memelihara hukum hakam yang berhubungan dengan amalan-amalan hati seperti keimanan (akidah), keikhlasan, rasa takut, cinta, harap dan sebagainya. Begitu juga seperti memelihara hati dari daripada segala jenis penyakitnya. Maka memelihara amalan hati ini adalah lebih penting dari memelihara amalan yang tidak bersangkutan dengan hati. Memelihara hukum hakam yang bersangkutan dengan amalan anggota yanq zahir. Apakah amalan itu membawa kepada kebaikan agamanya seperti solat, menutup aurat dan sebagainya atau yang dapat membawa kepada kebaikan dunianya iaitu muamalat atau aktibiti yang mendatangkan faedah.
Peliharalah Allah, nescaya kamu dapati Dia dihadapanmu:
Maksudnya: Jika kita memelihara Allah sebagaimana maksud diatas maka dia bukan saja akan mendapat pemeliharaan daripada Allah, malahan Allah akan berada dihadapannya iaitu bersamanya dimana saja dia pergi. Allah akan menolongnya, mengawalnya, memperkuatkan hatinya serta menunjukinya ke jalan yang lurus. Orang yang mendapati Allah besertanya akan selalu merasa tenang, gembira, kuat, dan tidak ada yang perlu ditakuti. Bukankah Allah telah menguatkan semangat Musa dan Harun AS ketika mereka merasa takut berhadapan dengan Firaun?
Allah berfirman: Janganlah kamu berdua takut, sesunqguhnya Aku bersama kamu berdoa Aku Mendengan dan Melihat (Thaha: 46).
Bukankah Nabi Muhammad SAW pernah menguatkan semangat Abu Bakar As Siddiq ketika beliau berdua berada dalam gua Tsur?
Firman Allah: Ketika orang orang kafir (mushrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah), sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu ia berkata kepada temannya: ” Jangan kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita. (At Taubah / 9 : 40).
Dan jika kamu memohon maka memohonlah kepada Allah: Maksudnya: Setelah kita meyakini bahawa jika kita memelihara hukum hakam Allah nescaya Allah akan sentiasa berada bersama kita dengan ilmunya, hidayahnya dan pertolongannya. Maka sudah sewajarnyalah jika kita memohon sesuatu hendaklah kita memohon kepada Allah yang Maha Dekat (Qarib) lagi Maha Pemberi (Wahhab), bukan kepada yang lain.
Permohonan manusia kepada Allah ada dua cara:
Melalui lisan. Mengungkapkan isi kandungan hati melalui lidah dengan penuh khusyuk dan merendah diri (tawadhu’) dihadapan Allah yang Maha Kaya lagi Maha Berkuasa.
Melalui amalan. Apa saja amalan yang dilakukan, apakah sebagai pedagang, dokter, pekerja kilang, menuntut ilmu, hendaklah mereka sentiasa ingat kepada hukum hakam Allah ketika melaksanakan tugas masing masing sambil mengharap kiranya pekerjaan tersebut dapat membawa kebaikan baginya pada masa hadapan.
Dan jika kamu meminta pertolongan maka mintalah kepada Allah.
Kandungan nasihat ini mengandungi dua pengajaran:
Mengingatkan umat manusia bahawa mereka adalah makhluk yang lemah, kuasa mereka sangat terbatas, mereka tidak akan dapat mencapai apa yang mereka hajatkan tanpa bantuan pihak yang lain.
Mengingatkan umat manusia betapa kuasa Allah yang tiada tara dan batasannya. Segala penghuni langit dan bumi tunduk kepada ketentuan-Nya. Jadi atas dasar inilah maka manusia mestilah memohon sesuatu hanya kepada Allah. Kecuali dalam hal-hal biasa yang termampu dikerjakan oleh manusia, seperti mengangkat suatu barang, meminjam sesuatu dan lain-lain. Namun demikian kita juga mesti memohon kepada Allah agar dipermudah jalan untuk mendapatkannya.
Selain itu juga wajib diketahui bahawa memohon pertolongan kepada Allah atau berdoa kepada-Nya mestilah secara langsung secara terus menerus kepada-Nya, tidak melalui sembarang perantaraan atau wasitah dari manusia atau lainnya.
Tidak ada orang yang dapat memberi manfaat dan mudarat tanpa izin Allah:
Rasul saw. menerangkan kepada Ibnu Abbas RA bahawa sekiranya sekalian umat atau makhluk berkumpulan dan bersatu untuk memberi manfaat kepadanya ataupun sebaliknya mereka bersatu dan berkumpul untuk mendatangkan mudarat kepadanya, namun semua itu tidak mungkin akan terjadi kecuali apa yang telah dituliskan untuknya di Luh Mahfudz sejak azali.
Oleh sebab itu kita tidak seharusnya terlalu gembira atau berduka terhadap sesuatu yang dilakukan oleh orang lain terhadap diri kita. Kerana kita yakin bahawa segala-galanya adalah di dalam ketentuan Allah. Kalau di dalam ketentuannya tidak ada keputusan untuk memberikan sesuatu kepadanya, nescaya dia pasti tidak akan dapat memperolehinya walaupun seluruh makhluk bersatu berusaha untuk menolongnya. Demikian sebaliknya kalau ditentukan bahawa ia akan mendapatkannya, walaupun seribu halangan, pasti ia akan memperolehinya juga.
Allah berfirman: Dan jika Allah kenakan bahaya kepada engkau maka tidak ada yang dapat melepaskannya melainkan Dia. Dan jika dia mahukan kebaikan kepada engkau maka tidak ada yang dapat menolak kurnianya itu. (Yunus: 107)
KESIMPULAN:
1. Walaupun pada asalnya nasihat ini untuk Ibnu Abbas yang ketika itu masih muda remaja, namun prinsip pengajaran yang dikandung hadis ini adalah umum yang juga berguna untuk orang yang telah dewasa atau tua.
2. Memelihara Allah bererti memelihara agamanya. Memelihara agama bererti menjadi orang yang menuruti hukumnya dan mengikuti peraturannya. Dan itu tidak mungkin dapat dilakukan tanpa amal bakti, usaha dan ikhtiar. Melaksanakan suruhan Allah dan menjauhi larangan-Nya.
3. Para remaja hari ini terdedah dengan bermacaam pengaruh negatif. Sungguh banyak dikalangan mereka yang jatuh kelembah kehinaan. Mereka sebenarnya boleh mendapat pemeliharaan Allah. Tetapi bagaimana mereka akan mendapat pemeliharaan Allah kalau mereka sendiri tidak berusaha memelihara Allah?
4. Setiap orang tua mesti berusaha untuk memberi kefahaman tentang konsep yang terkandung dalam hadis ini kepada anak-anak mereka. Jika mereka dapat memahami dan mengamalkan konsep ini, selain tugas orang tua akan menjadi lebih ringan dan juga insya Allah para remaja mereka akan selamat di dunia dan di akhirat.

Budaya Hidup Kini


Membazir Atau Berlestari 

Hasil tinjauan yang telah di buat oleh Penita mengenai tajuk ini menunjukkan lima arus pembangunan membuktikan budaya hidup kita tidak berlestari tetapi sebaliknya adalah merupakan yang membazir. Kelima-lima arus pembangunan adalah seperti berikut.
Pertama, budaya hidup kita hari ini adalah budaya hidup bercorak materialisma. Budaya hidup corak ini lebih membazir daripada menjamin pembangunan berlestari. Kita sudah mengamalkan cara hidup throw-away society iaitu “masyarakat yang menjana dan membuang sampah.”
Kedua, budaya hidup materialisma sudah menjadikan kita satu “masyarakat berhutang” iaitu credit society di mana ekonomi kita di jana dengan sumber kewangan yang belum lagi diperolehi. Segala-galanya boleh di beli secara hutang dan bayar kemudian. Ada di antara kita yang sudah dibelenggukan dengan hutang untuk seumur hidup.
Ketiga, budaya hidup materialisma telah mendorong nafsu kita mencari kekayaan dan berlumba-lumba mencari peluang walaupun menyalahi dari segi moral dan undang-undang untuk mencari kekayaan dengan mudah. Sebagai contoh ada yang sanggup mengedar dadah semata-mata untuk mencari kekayaan walaupun mengetahui perbuatan tersebut boleh meracuni masyarakat sendiri.
Keempat, etika hidup kita sudah mulai susut dan segala kejayaan tamadun manusia di ukur dengan wang ringgit dan kebendaan yang dimiliki. Ada di antara kita yang sanggup menyalahgunakan amanah yang telah dipertanggungjawabkan. Golongan seperti ini boleh diibaratkan seperti kata pepatah ”Harapkan Pagar, Pagar Makan Padi”.
Kelima, umat manusia sudah mulai bermusuh sesama sendiri. Proses untuk memajukan corak hidup materialisma membawa kepada kemusnahan terhadap keupayaan alam dan dunia kita menanggung kehidupan manusia di atas muka bumi ini. Kelestarian muka bumi kita di dirosakkan oleh diri kita sendiri. Penebangan hutan rimba, pencemaran sungai dan laut serta bukit-bukau diratakan semata-mata kerana nafsu untuk mencari keuntungan dunia.

Menurut pakar-pakar pembangunan, fenomena lima arus pembangunan ini telah di dorong oleh corak pembangunan pasaran ekonomi ala-kapitalis. Pihak korporat adalah tunjang pembangunan ekonomi pasaran ala-kapitalis. Pihak kerajaan juga turut serta menyokong sektor koprat dalam usaha ini. Ini adalah kerana pembangunan ekonomi kini sudah mengambil alih prioriti daripada pembangunan insan dan kebajikan masyarakat. Hala tuju pembangunan seperti ini akan memberi impak negatif bukannya positif. Daripada isu yang telah di kupas ini dapat kita renung dan berfikir dan seterusnya membuat hala tuju untuk bertindak.

Impak 1: Menjana sampah-sarap serta pencemaran alam semulajadi kita

Lembah Klang adalah satu kawasan di Malaysia yang begitu pesat maju dengan pendapatan perkapita yang paling tinggi di Malaysia. Di sebalik pembangunan pesat ini pula kawasan ini juga menghadapi beberapa krisis pembangunan yang begitu ketara. Di antara masalah-masalah yang di hadapi adalah masalah melupus sisa-sisa sampah-sarap. Kini Lembah Klang mempunyai kawasan yang terhad untuk membuang sisa-sisa sampah.
Ini kerana sampah-sarap yang di jana oleh industri-industri dan penduduk-penduduk kawasan tersebut begitu banyak sehingga sudah ke tahap membawa kepada krisis. Begitu juga dengan tahap pencemaran air, udara dan alam sekitar. Pakar-pakar pembangunan berpendapat bahawa sekiranya kita tidak mengawal pembangunan kita ke satu tahap berlestari, tempat-tempatlain juga akan menghadapi masalah seperti yang di alami di Lembah Klang.
Inilah akibat kesan daripada budaya hidup materialisma yang kita amali hari ini. Asas budaya hidup materialisma adalah kehidupan bersifat mewah, kaya-raya dan membazir. Amalan hidup materialisma memerlukan penggunaan sumber asli yang berlebihan. Ini diperlukan bagi menghasilkan pelbagai barang dan produk untuk pasaran di peringkat globalisasi. Bagi melariskan jualan pihak peniaga dan sektor korporat sentiasa berusaha membina dan memperkukuhkan amalan hidup materialisma demi mencari keuntungan dan kekayaan. Lembah Klang adalah contoh yang menunjukan akibat negatif pembangunan ekonomi ala-kapitalis yang bercorak hidup membazir.

Impak 2: Pembinaan masyarakat berhutang

Mengikut pakar-pakar ekonomi dan pembangunan, impak negatif kedua pembangunan ekonomi ala-kapitalis yang bercorak hidup membazir adalah kewujudan satu ”masyarakat berhutang.” Asas menjana ekonomi ala-kapitalis bercorak hidup membazir yang bukan menggunakan wang tunai. Menggunakan wang tunai akan memperlahankan perkembangan dan pergerakan ekonomi. Strategi mempercepatkan aliran ekonomi adalah dengan menggunakan kredit, iaitu dengan cara berhutang. Ada di antara pelajar lulusan universiti yang belum mendapat kerja boleh memohon dan memiliki kad kredit untuk kemudahan berhutang sehingga RM2,000 sebulan .
Satu tinjauan yang dijalankan oleh Gabungan Persatuan Pengguna Pengguna Malaysia (FOMCA) menunjukkan purata setiap orang samada lelaki atau perempuan berumur 21 tahun ke atas berhutang sebanyak RM100,000. Angka ini apabila di pandang sepintas lalu adalah amat besar tetapi apabila di kaji ia amat menghairankan juga. Sebagai contoh seorang doktor dengan isterinya yang bekerja sebagai suri rumah sepenuh masa menanggung hutang sejumlah lebih RM500,000. Mereka membeli rumah dengan pinjaman bank sebanyak RM350,000. Mereka membeli kereta, peralatan rumah dan lain-lain keperluan keluarga dengan pinjaman bernilai RM150,000. Inilah satu contoh keadaan ”masyarakat berhutang” kini.
Hari ini segala-galanya boleh di beli secara hutang dan bayar kemudian. Membeli rumah, kereta, perabot dan lain-lain dengan kad kredit sahaja. Malahan skim kredit juga digunakan untuk melangsungkan perkahwinan, melancong dan berbulan madu.
Selain daripada itu terdapat juga individu yang sudah di belenggu dengan hutang sumur hidup malahan ada juga hingga bergenerasi lamanya. Itulah satu-satunya impak ekonomi ala-kapitalis yang bercorak hidup membazir.

Impak 3: Mendorong nafsu mencari kekayaan tanpa batasan moral dan undang undang

Satu lagi impak daripada amalan budaya hidup materialisma adalah pembangunan nafsu mencari kekayaan. Mereka sanggup menyalahi daripada segi moral dan undang-undang untuk mendapatkan kekayaan. Setiap hari media memaparkan kes-kes seperti pecah amanah, rasuah dan salah-guna kuasa serta kes-kes penyelewengan dan mengedar dadah untuk mencari kekayaan dengan cepat tanpa batasan moral dan undang undang. Sebagai contoh seorang doktor telah dijatuhkan hukuman penjara empat tahun dan di denda sebanyak RM20,000 oleh Mahkamah Tinggi di Kuantan di atas kesalahan memliki dan mengedar dadah dan menyembunyikan sebagai ubat batuk.
Persoalan yang timbul, mengapa seorang doktor yang terpelajar dan memilih satu profesyen yang murni dan komited kepada merawat serta menjaga kesihatan pesakit boleh melakukan perbuatan seperti ini? Inilah kesan pembangunan ekonomi ala-kapitalis bercorak hidup membazir yang mendorong kita membuat demikian. Satu lagi contoh adalah di London di mana baru baru ini seorang wanita sanggup menjual ”telurnya” dalam internet untuk mendapatkan wang bernilai RM54,759 untuk membayar hutang kad kreditnya. Impak pembangunan ekonomi ala-kapitalis bercorak hidup membazir bukan sahaja menjadikan kita untuk hidup berhutang tetapi menjurus bertindak di luar batasan moral dan undang-undang untuk mendapatkan wang.

Impak 4: Wang ringgit dan kebendaan menjadi tanda ukuran kejayaan hidup

Etika kerja, kemulian moral dan sifat hidup jujur dan amanah sebagai ukuran kejayaan sesorang dalam masyarakat sudah mulai susut dan di ganti. Hari ini segala kejayaan di ukur dengan wang ringgit dan kebendaan yang dimiliki. Menjadi kaya adalah lebih diiktiraf masyarakat daripada menjadi lebih mulia. Impak arus pembangunan ini khasnya di kalangan pemimpin-pemimpin dan pegawai-pegawai berkuasa adalah sangat ketara. Ada di antara mereka yang sanggup menyalahgunakan amanah yang di pikul, seperti pepatah, ”harapkan pagar, pagar pula makan padi.”
Contoh yang paling baik berkait dengan impak ini adalah kes Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Pelabuhan Klang yang di dedahkan media baru-baru ini. Beliau telah membina satu rumah besar seperti ’mahligai’ tanpa mermohon lesen pembangunan dengan melanggar syarat-syarat yang ditetapkan oleh Kerajaan Negeri. Selain itu beliau juga membina restoran di atas tapak tanah milik kerajaan dan menjalankan urusan perniagaan tanpa lesen. Sukar untuk umum menerima bahawa YB ADUN tersebut jahil mengenai undang-undang dan peraturan-peratuan kerana beliau terlibat secara langsung dalam hal-hal berkaitan. Perbuatan seperti ini semakin hari semakin berleluasa di negara kita. Inilah bukti-bukti kukuh impak pembangunan ekonomi ala-kapitalis bercorak hidup membazir.

Impak 5: Corak hidup materialisma sedang memusnahkan bumi

Umat manusia sudah mulai menjadi musuhnya sesama sendiri. Dalam proses memajukan corak hidup materialisma kita sedang memusnahkan keupayaan alam dan dunia kita menanggung kehidupan di atas muka bumi ini dengan berlestari. Hutan rimba kita di tebang, sungai dan laut kita di cemari dan bukit-bukau diratakan untuk mencari keuntangan. Alam sekitar mempunyai tiga peranan utama bagi menjamin kehidupan kita.
Sebagai sumber keperluan hidup
Peranan pertama alam sekitar adalah sebagai sumber keperluan hidup. Sumber alam inilah yang menjadi bekalan bagi makanan, pakaian dan kemudahan hidup asas kita. Kini hutan rimba di gondol merata tempat dan kayu-kayan semakin hari semakin berkurang. Ikan di laut di tangkap tanpa kawalan dan sumber ini semakin hari semakin pupus. Ternakan haiwan, ayam,itik dan lain-lain menggunakan ternakan secara luar batasan semulajadi dengan teknologi dan kimia sehinggakan muncul pelbagai penyakit dan kesan kesan sampingan. Tumbuh-tumbuhan, buah-buahan dan sayur-sayuran juga di tanam dan diusahakan mengunakan teknologi dan bahan kimia yang kini sudah mulai mengancam kesuburan tanah, keselamatan bekalan air dan kesihatan semua jenis kehidupan termasuk manusia.
Sebagai sistem perkhidmatan menjamin proses kehidupan
Peranan kedua alam sekitar adalah sebagai sistem perkhidmatan menjamin proses kehidupan (life support service.). Salah satu daripada perkhidmatan utama dan penting alam sekitar adalah ‘perkhidmatan kitar semula’ di mana putaran oksigen dan karbon dioksida di tukar dan digantikan di antara tumbuh-tumbuhan dan haiwan supaya kehidupan kedua-dua pihak terjamin. Perkhidmatan kitar semula udara untuk bernafas kita perolehi secara percuma dan jarang untuk kita menilai kos perkhidmatan ini.
Dalam tahun 1991 hingga 1993 para saintis Amerika Syarikat di Arizona telah menjalankan satu kajian dinamakan ‘Biosphere 2’ di mana untuk menyediakan oksigen untuk 8 orang bagi tiga tahun telah menelan belanja hampir 200 juta dolar Amerika. Alam sekitar menyediakan perkhidmatan ini secara percuma untuk 6 bilion penduduk dunia tanpa kos satu sen pun. Renunglah apa yang akan terjadi kepada proses kehidupan kita sekiranya keupayaan alam menyediakan perkhidmatan ini digugat dan tergugat?

Sebagai putaran menjamin kehidupan
Peranan ketiga alam sekitar adalah peranannya sebagai putaran menjamin kehidupan atau dalam Bahasa Inggeris di panggil ‘life-cycle system.’ Alam sekitar mempunyai kuasa yang membolehkan bukan sahaja manusia tetapi semua jenis haiwan dan kehidupan lain hidup mengikut caranya tersendiri bergantung kepada putaran hidup masing masing. Ikan hidup dengan makan cacing. Burung pula hidup makan ikan. Burung pula dimakan ular dan putaran kehidupan terus berfungsi mengikut sistem alam. Ini adalah asas konsep biodiversiti. Peranan putaran menjamin kehidupan alam adalah asas kepada kewujudan kebudayaan hidup manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan termasuk rekreasi serta kreatif kehidupan. Cara hidup dalam sistem putaran menjamin kehidupan dan bebas daripada masalah sampah atau waste dalam Bahasa Inggeris. Yang hidup akan mati. Yang mati adanya kegunaannya menjadi makanan atau bagi memperkayakan kesubaran tanah dan sistem ekologi.

Kesimpulan

Akibat kesan-kesan negatif pembangunan ekonomi ala-kapitalis yang bercorak hidup membazir membentuk satu masyarakat dan tamadun yang sudah mulai memusnahkan diri. Kita sudah menjadi musuh diri sendiri. Sekiranya corak pembangunan ini tidak di kawal dan di ubah ke arah yang lebih lestari, pakar-pakar pembangunan menjangka kita akan mengalami banyak krisis, bencana dan masalah sebelum memusnahkan kehidupan kita. Amaran ini perlu di renung dan di beri perhatian yang berat.

DARA ATAU JANDA


Islam tidak pernah memandang hina kepada golongan janda. Bahkan RasululLah s.a.w isteri-isteri baginda hampir kesemuanya janda. Poligami yang dianjurkan oleh Islam juga antara kebaikannya membantu golongan janda yang kehilangan suami.
Namun begitu dari segi keutamaan, jika di hadapan seseorang lelaki ada pilihan antara seorang janda dan anak dara yang kedua-dua sama baik dari semua sudut, melainkan yang seorang anak dara dan seorang lagi janda, maka diutamakan anak dara.

Ini berdasarkan beberapa hadis Nabi s.a.w. yang menggalakkan berkahwin dengan anak dara. Sabda Nabi s.a.w dalam hadis yang diriwayatkan Ibn Majah dengan sanadnya yang hasan: (maksudnya) : “Hendaklah kamu mengahwini anak dara. Ini kerana mereka lebih baik perkataannya, lebih subur rahimnya dan lebih redha dengan yang sedikit”.
Maksud hadis di atas ialah oleh kerana anak dara belum pernah bergaul dengan lelaki, maka biasanya sifat kasar mereka itu kurang. Peluang memperolehi anak lebih luas disebabkan biasanya mereka lebih muda atau tidak terdedah kepada masalah kelahiran sebelumnya yang mungkin menghalang mereka untuk terus melahirkan anak. Juga mereka lebih redha dengan yang sedikit di sudut pemberian lelaki, atau kehebatan hubungan seks. Ini kerana mereka belum ada pengalaman untuk dibuat perbandingan. Faktor ini boleh menyebabkan rumahtangga lebih bahagia dan mesra.
Namun begitu, ada keadaan tertentu, mungkin janda lebih baik daripada anak dara. Ini seperti apabila janda tersebut lebih kuat pegangan agamanya. Ini akan menyebabkan segala ciri-ciri baik yang membawa kebahagiaan rumah tangga ada padanya. Maka janda boleh menyaingi anak dara dengan kekuatan agamanya.
Juga ada kalanya janda lebih baik berdasarkan kepada hajat lelaki yang inginkan janda untuk kebaikan tertentu. Seperti dia ingin wanita yang lebih matang, atau janda berkenaan lebih dapat menjaga anak-anaknya disebabkan faktor-faktor tertentu.
Oleh itu dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari dan Muslim: Kata Jabir: Ayahku mati, meninggalkan tujuh atau sembilan anak perempuan (periwayat kurang pasti). Aku mengahwini seorang wanita janda. RasululLah S.A.W telah bertanya kepadaku: “Engkau telah kahwin wahai Jabir ?” . Jawabku : Ya !. Baginda bertanya : “Anak dara atau janda?”.Jawabku : “Janda”. Sabda baginda: “Mengapa tidak anak dara, engkau bermain dengannya, dia bermain denganmu, engkau menjadikan dia ketawa dan dia menjadikanmu ketawa”. Aku kata kepada baginda: “Sesungguhnya `Abd Allah telah mati dan meninggalkan anak perempuan. Aku tidak suka aku mendatangkan kepada mereka orang yang seperti mereka, maka aku pun kahwin dengan seorang wanita yang dapat mengatur dan menguruskan mereka” Baginda bersabda : “Semoga Allah memberkatimu” atau baginda menyebut sesuatu yang baik.
Hadis ini dan sebelumnya menggambarkan tujuan galakan Nabi s.a.w untuk memilih anak dara adalah demi kemesraan dan kebahgiaan rumahtangga. Namun jika seseorang ada alasannya yang tersendiri, di mana pemilihan janda itu membawa kebaikan tertentu kepadanya, maka itu adalah haknya. Dengan itu Nabi s.a.w tidak membantah setelah Jabir r.a. memberikan alasannya. Bahkan baginda mendoakan untuk Jabir kebaikan.
Begitu juga seseorang wajar mengahwini janda untuk memberikan pertolongan kepadanya, seperti janda yang kehilangan suami sedangkan dia tanpa tempat bergantung. Ini terutama bagi janda yang berasal daripada keluarga bukan Islam atau negara yang jauh. Jika perkahwinan itu mempunyai hasrat menyelamatkan agamanya, itu adalah kebaikan. Ini kerana baginda Nabi s.a.w juga mengahwini sebahagian janda demi menolong mereka.
Apa yang penting, saudari perlu sedar bahawa Islam tidak membenci dan memandang lekeh kepada golongan janda. Cumanya, hadis-hadis itu bercakap dalam bentuk perbandingan umum. Jika saudari seorang yang beragama dan berakhlak mulia melebihi anak dara lain yang ada dalam pilihan lelaki berkenaan, atau yang dicadangkan kepadanya, maka memilih saudari adalah lebih tepat.Allah Lebih Mengetahui
sumber:Dr. Mohd Asri Zainul Abidin

TV 6 RTM